楊光磊:建國中學畢業40年的回憶

我何其有幸，在民國48年出生，成長在民智未開且單純的台灣社會。民國64年高一結束後的暑假，因父親工作輪調，從台中一中透過轉學考試，進入當時台北市最知名的建國中學，從高二開始就讀。不知道是否因為年少青春，青澀輕狂的記憶，在建中兩年的一點一滴，讓我一生留下不可抹滅的印象。
1) 獨居學習獨立的日子
在建中的第一年因為母親和幾個弟弟還留在台中讀書，我被迫第一次過了一年離家的生活，從一開始住親戚家到後來租屋獨居，從原本的飯來張口到自己要料理生活，在短短幾個月的時光，快速地學習長大。這個經驗一直到後來獨自留學念書，讓我自然地養成獨立自主的能力，一直到50多歲，有一次和母親分享小時候成長經驗時，特別提起「在家只須讀書、不做家事」是個不好的家庭教育方式。所以自己的孩子小時候求學時，也要求他們分工家事，兩個孩子也能在獨立的環境長大，雖然經歷青少年叛逆期，終究能夠培養獨立自主的個性與能力，進而有更多的能力幫助周遭有需要的朋友。
獨立真的是一個人成長非常重要的功課。只有獨立的人，才不至於成為仰賴社會資源的個體，而能夠成為貢獻資源給社會的人。如果整個國家社會貢獻者多於仰賴者，國家社會才能成長，反之，整個國家社會必會陷入惡性循環的衰退。
2) 搭公車上學的日子
在建中的日子，搭3號公車每天上下學的時光令我印象深刻，當時的教育環境從國初中開始多是男女分班，到了高中更是男女分校，加上自己家庭只有兄弟，對於男女生的互動，心中有不少的神秘感，因為從不參加補習班，每天上下學搭3號公車，是唯一可以接觸同年齡女生的時間，就在那段情竇初開的互動歲月中，讓單調的讀書例行公事，增添不同的色彩，正如張艾嘉的「童年」歌詞所描述「心裏初戀的童年」。
3) 課外嬉戲的時光
從台中一中到建國中學，感受最深的是較自由的讀書風氣以及可以自由戲耍、更多元的課外活動，其中打籃球、合唱、橋牌、聯誼、牯嶺街/光華商場舊書攤、以及一些文藝活動，最讓我回味無窮。尤其在那個資源匱乏的環境中，我只能靠自己、在台北都會利用免費或低費的資源，尋求身心靈的滋養，雖然無法隨心所欲、卻也怡然自得地打開除了讀書外的視野，對日後的人生有莫大的幫助。
4) 以身作則的師長
從小到大，細數令我感佩的師長，就屬建中高三14班最多，其中包括我的導師及數學老師吳英蜀老師、國文老師辛意雲老師、化學老師許瑞蓮老師，他們雖然風格不同，但有許多好老師傳道、授業、解惑的共同特質，他們誠心關心學生不在於成績、而在於有沒有學通；他們不只關注當下的知識，更希望我們具備面對未來的學習方法和能力；他們用身體力行驗證所說所教的，對一個高三的學生立下不可抹滅的典範，成為一生價值觀的基礎，印象最深的是大學時，上完成功嶺的暑假，專心看完顧炎武的「日知錄、天下郡國利病書」，應該深受高三老師們的影響。
5) 各有其才的同學
當我高二從台中到台北讀書，除了生活以外，一開始最難適應的是如何打進一群原本從中小學到高一就已經熟識的既有同學圈，以至於在高中40年後重聚，除了大學電機系的同學外，總有一份似曾相識的陌生感，幸好多年來心智成熟，在回首前塵的分享後，這份陌生感很快地消失，也很快地讓我們對不同領域、不同專長的同學彼此欣賞，重新認識彼此。 這讓我想到從過去到現在我們一成不變的「分數主義、齊頭平等」學校教育，讓我們無法在年輕時，欣賞同學們之間的差異，直到老的時候再想辦法彌補。
6) 求學、求知、求能力
A. 學習快樂，快樂學習
在我的建中學習經驗中，大部分的時間是快樂的，是因為能夠在其中找到學習的樂趣，其中因素包括 a. 重視預習，拒絕填鴨、強記性、趕進度、集體性的教學內容， b.. 為自己讀，不為別人的期望讀， c.重視學通、而不在意一些枝節的扣分， d. 對有興趣的科目、全心投入，對沒興趣的科目、只求過關即可。
因為在學期間的樂趣經驗，等到離開學校，自然願意在職場中繼續自我的學習。如果遇到不良學習的工作環境，自然願意主動改變工作環境，即使要選擇轉換工作或產業跑道，也在所不惜。
B. 數位素養，線上學習
我讀建中的時期，學習的工具只有印刷的書本和面對面的老師。隨著21世紀網路的快速發展，網路數位素養將是每個年輕人必須學習的功課，世界經濟論壇在2016年三月提出數位時代的八大素養[1]可供參考，而隨著越來越多世界一流教師將好的教材放在網路上供人免費使用，線上學習將成為未來人才必備的工具。我之前在臉書曾分享「從楊過一生的學習談線上學習」，具備線上學習的能力，就可以「秀才不出門 ，能知天下事」，也才能夠真正地與世界接軌，面對未來產業的變化和挑戰。
C. 人文與科技素養
我從小因為看到阿波羅11號登上月球轉播的啟發，ㄧ股腦地投入科技領域，雖然也喜好中國古典文學，卻一直沒有花太多時間接觸人文與社會科學的議題。直到前幾年回台灣，在職場上接觸到下一代的年輕人，人文、博雅教育突然出現在周遭的環境中。按照 Wikipedia 維基百科的定義，博雅教育在古代是讓自由人(所以稱為Liberal)學習科目和能力，以參與公民社會之用。真正的人文和博雅教育是要教導學生，學習如何培養批判式思維，以及找出解決世界複雜而真實問題的方法，所以，對社會、世界改變的行動是人文、博雅教育最重要的關鍵。台灣這些年，經歷了經濟和民主快速的成長，歷史證明，只靠科技、經濟的發展只會帶來更大的貧富差距和社會問題，因此近年來，許多的社會運動，慢慢脫離政治權力鬥爭，而大多以勞資、階級差距為主軸。可是，ㄧ次又一次的抗爭，終究不能夠用理性對談，來處理雙方立場不同的爭議。這個時候，台灣更需要的是結合人文和科技融合的教育，才能夠以知識道理，不以抗爭，理性的尋求解決社會問題的答案。
7) 現今的夢想
人無志不立，一個有夢想、目標的人生，最明顯的表現就是學習的動機和遇見困難時的態度。
我自建中畢業已經有40年，40年來台灣經歷了幾個世代，從政治集權到民主、從經濟高度發展到停滯不前，社會的分裂讓所有看似單純的議題都變得極度複雜，團結與聯結也淪為不切實際的口號。
A. 「同學」概念
有一次我的外籍友人提到台灣的「同班同學」概念，令他稱羨不已，並認為台灣的「同班同學」是一股非常強大的優勢和力量。也許我們可以從「同班同學」開始、進而到「同校、跨班同學」(類似建40年重聚的概念)、甚至於未來擴展到「同校、跨級同學」和「跨校同學」，一點一滴、星火燎原地聯結成一股力量。用這股小小共識的力量與社會取得共識的聯結。有了共識的基礎，慢慢地再來處理差異的問題。
B. 世代聯結
世代的鴻溝因為成長環境的不同其來有自，只是隨著時代的快速變化，代溝的時差越變越短。這些年我有幸在自己孩子讀書的過程中，從他們身上學習了不少功課，也學習用同理心，保持適當距離的陪伴、欣賞他們。同時，我也看到台灣少數的年輕人，雖然他們生長在和父母成長時期完全不同的網路時代，卻願意用同理心了解他們父母親成長的環境和背景。世代的鴻溝需要用不同時代、不同領受的兩代人，能夠以同理心化解！近年來社群媒體發達，也許可以利用社群媒體，組織針對有心改善世代鴻溝的幾代人，一同討論如何合作聯結。

最後，祝福1977級建中畢業40年的同學重聚，18歲到 58歲是我們人生累積有形無形資產最黃金的歲月。面對未來可能的40年，我們需要重新定位，用創新的思維、傳承的精神、以前浪的角色帶領後浪的人才，才能不斷地跟上時代的腳步。
建中是台灣高中學校的鰲頭，我們過去都在這鰲頭中，深受師長之恩、深受國家社會之恩，回顧40年也許是我們感恩圖報的時刻，但願顧炎武在「日知錄」中所說的“保天下者，匹夫之賤，與有責焉。”能在我們身上實踐。台灣下一代的未來，是我們這些受培育能力，願意參與駕馭國家馬車的士大夫們，不可推諉的責任。